Archiwum kategorii: artykuły

Budō i motto Aikidō

artykuły
Budō i motto Aikidō
Termin Budō jest zazwyczaj tłumaczony jako „droga wojownika”, ale ta interpretacja, choć rozpowszechniona, może oderwać nas od jego prawdziwego sensu. Budō — 武道— składa się z dwóch kanji. Pierwszy, Bu – 武, nie oznacza „wojny”, ale dosłownie „zatrzymać włócznię”: zakończyć konflikt, przemoc, agresję, bałagan. Drugi, Dō – 道, jest zazwyczaj rozumieny jako „droga”, chociaż być może bardziej wyraźne tłumaczenie go jako „kształt” lub „sposób”. Dlatego bardziej zacięte tłumaczenie byłoby: „sposób na powstrzymanie konfliktu”.
Nie oznacza to, że praktykujący Budō powinien wyjść w świat, aby powstrzymać zło jako bohater fikcji. Konflikt, do którego odnosi się Budō, jest o wiele bliższy, to ten, który mieszka w sobie.
Oto motto Aikidō:
Masakatsu Agatsu Katsuhayabi – Masakatsu Hirokatsu,
co oznacza: „Prawdziwe zwycięstwo jest zwycięstwem nad samym sobą. Tu i teraz. ”
To zwycięstwo nie oznacza zwycięstwa w walce ani pokonania innego. Chodzi o pokonanie tego, co nas porusza w środku: duma, strach, niepokój, natychmiastowa reakcja. Zawsze jesteśmy my. Prawdziwa walka toczy się z naszymi własnymi cieniami
„Tu i teraz” nie jest ideą filozoficzną. To konkretna praktyka: to nasz sposób na stanięcie przed ciężką przeszłością lub przerażającą przyszłością. Nie chodzi o czekanie na odpowiedni moment. Nadszedł czas.
Budō, więc to jest sposób na powstrzymanie bałaganu w sobie.
A motto Aikidō przypomina, że prawdziwe zwycięstwo nie jest przeciwko innemu, ale przeciwko temu, co nas odbija.
Włócznia, którą musimy powstrzymać, nie jest na zewnątrz.
Jest dokładnie tam, gdzie zaczyna się droga.

Niewidzialna oś – pozycja i ustawienie

artykuły

Niewidzialna oś – pozycja i ustawienie
 
Total Aikid ō niszczy postawę (kamae) na system operacyjny: architekturę ciała, która kieruje siłą, timing i umysł w jednolity sposób.
Zatrzymanie się w pozycji nie oznacza unieruchomienia, ale włączenie biegu od środka.
Shioda definiuje trzy wierzchołki: głowa uniesiona jako antena percepcyjna, neutralny kręgosłup, który przekazuje siły bez przecieków i biodra działające jako ster. Lekkie zginanie kolana ―ni spada jak suma, ani sztywne jak żołnierz ― zamienia nogi w amortyzatory gotowe do absorbowania lub projekcji energii.
Klucz biomechaniczny jest podsumowany w jednej linii: seich ūsen, oś przechodząca przez wieńcowy, pępek i podeszwę stóp. Gdy ta oś pozostaje pionowa, masa ciała spada „na bloku”, uwalniając mięśnie większe, aby rozpocząć przemieszczanie lub atemi bez strat bocznych. Wszelkie pęknięcia osi ―wysunięte ramiona, wychylone biodro ― przekłada się na nadgodziny korekty, a tym samym na powolność.
Shioda proponuje statyczne i dynamiczne ćwiczenia: od trzymania Kamae z oddychaniem przeponą (poczucia, jak brzuch pcha hakamę bez opuchnięcia klatki piersiowej) po przejścia tsugi-ashi, gdzie stopy przesuwają się po wymyślonym trójkącie. Podbicie prowadzi, biodro reaguje, więc przednia noga niesie intencję, a opóźniona kieruje bezwładnością całego ciała.
Postawa rządzi również postrzeganiem: utrzymanie wzroku peryferyjnego na „średniej wysokości góry” (nie na ziemię ani niebo) rozszerza pole reakcji do 180 °. Ta świadomość przestrzenna, połączona z kontrolą osi, pozwala odczytać mikro-niestosowania uke i wykryć okna kuzushi przed atakiem krystalicznym.
Wreszcie nauczyciel wskazuje, że Kamae nie kończy w ciele. „Ton” stanowiska komunikuje się z przywództwem lub wahaniem nawet przed pierwszym kontaktem. Próba zrelaksowanego, ale zdecydowanego zachowania kultywuje ki aktywne bez wykazu napięcia mięśniowego; zasób, który wykracza poza tatami i staje się przydatny w negocjacjach, nauczaniu lub zwykłym chodzeniu ulicą.
 
książka „Aikido Total” 
Gozo Shioda

artykuły
AIKIDO to nie sport. To dyscyplina, proces edukacyjny, który ma na celu trenowanie umysłu, ciała i ducha. Aikidojo to nie sala gimnastyczna. To miejsce, w którym ujawnia się dyscyplina Drogi. Technika fizyczna nie jest celem ostatecznym, lecz narzędziem osobistego doskonalenia i rozwoju duchowego.
 
Właściwa postawa szacunku, szczerość i skromność oraz odpowiednia atmosfera są niezbędne w procesie nauki. A ponieważ AIKIDO to sztuka walki, są one niezbędne dla bezpieczeństwa każdego człowieka.”

Kodeks samuraja

aikido, artykuły

Bushido to niepisany zbiór zasad etycznych japońskich samurajów oraz kodeks wojskowy okresu feudalizmu. Bushido można przetłumaczyć z języka japońskiego jako Droga Samuraja lub Droga Wojownika. 

Jakie postulaty zawarte są w kodeksie?
Prawość i sprawiedliwość – zakładają, że w działaniach należy kierować się rozumem i umieć podejmować decyzje bez wahania, nawet wtedy, kiedy jest to trudne (…)

Czytaj więcej: https://arigatou-japonia.blogspot.com/2019/07/kodeks-samuraja-11-zasad-japonskiego.html

Ukłon w Aikido

artykuły

Akt ukłonu w Aikido ma kluczowe znaczenie dla wyrażenia powitania, wdzięczności, szacunku, a nawet dla przeprosin. Kiedy się pozdrawia, gdy stoisz, nazywa się ” ritsurei „, kiedy odbywa się na poziomie podłogi nazywa się ” Zarei „.

Poniżej sytuacje, kiedy musimy się ukłonić w Aikido:
1. Przy wejściu do dojo.
2. nadepnąłem na tatami przed rozpoczęciem zajęć.
3. w kierunku portretu i O ’ Sensei
4. Podczas powitania na początku i zakończeniu praktyki.
5. Przed i po złapaniu broni.
6. Przed i po treningu ze swoim partnerem.
7. Kiedy nauczyciel wyjaśnia technikę (podziękowania)
8. Kiedy nauczyciel prosi Cię o wykonanie techniki (afirmacja)
9. Kiedy konieczna jest zmiana seizy (stanowisko formalnego siedzenia) na agurę.
10. Kiedy nauczyciel wzywa Cię, aby wystąpić jako Uke i pomóc wyjaśnić technikę.
11. Kiedy prosisz o hakamę, żeby ją podwoić.
12. Jeśli nauczyciel zapyta Cię o coś, zanim będzie mógł mówić.
13. Kiedy zajęcia już się rozpoczęły i prosisz o pozwolenie na wejście do Tatami.
14. Po zakończeniu zajęć pozdrawia się w podziękowaniach dla kolegów.
15. Przed i po otrzymaniu dyplomu
16. Przed i po egzaminie.