Każda prawdziwa droga zaczyna się we właściwym miejscu. W sztukach walki to miejsce ma nazwę: Hara – nazywana też Tanden, Saika Tanden lub po prostu punkt pierwszy. Skąd takie wyjątkowe imię? Bo to nie metafora. Jest to rzeczywisty fizyczny centrum twojego ciała: twój środek ciężkości. Umiejscowiony kilka centymetrów poniżej pępka i do środka, Hara utrzymuje twoją równowagę, twoją siłę i spokój. To punkt, z którego rodzi się prawdziwa siła, a także stabilność psychiczna podczas treningu. W tradycyjnej praktyce wszystko zaczyna się tutaj: zanim opanujesz technikę, musisz poczuć swój środek; zanim pomyślisz o poruszaniu się, musisz się z niej poruszyć; zanim zaczniesz mówić o harmonii, musisz znaleźć własną wewnętrzną równowagę. Wielu uważa, że ta koncepcja jest „duchowa” lub „filozoficzna” – i oczywiście ma swoją głębię – ale u jego korzenia jest to absolutnie praktyczna rzecz: jeśli odnajdziesz swoją Hara, całe ciało jest lepiej zorganizowane; jeśli nie, wyczerpiesz się, tracisz siłę i brak równowagi. Dlatego na Wschodzie ten punkt został uznany za początek każdego poważnego treningu. Najpierw musisz zbudować swoje centrum… Potem możesz zbudować cokolwiek innego. Czy już zacząłeś szukać swojej Hara w każdym ruchu? Jeśli nie, to dobry dzień, żeby zacząć.

Gabriel Benitez ©

Praktyka Aikido to doświadczenie transformacyjne, które może zmienić sposób postrzegania świata i siebie samych. Gdy zagłębiamy się w treningi, możemy zauważyć subtelne zmiany w naszym sposobie myślenia i odczuwania, takie jak większy spokój umysłu, zmniejszenie stresu i drażliwości oraz zwiększenie zdolności radzenia sobie z negatywnymi emocjami.

Zamiast automatycznie reagować na bodźce, uczymy się zachować spokojniejszy i skupiony umysł, co pozwala nam podejmować mądrzejsze i przemyślane decyzje w stresujących sytuacjach. Ucząc się, jak zachować równowagę i skupić się na własnej przestrzeni, możemy również pozytywnie wpłynąć na ludzi wokół nas i bardziej harmonijne środowisko.
Ponadto praktyka Aikido pomaga nam dojrzeć wewnątrz. Zamiast szukać natychmiastowej satysfakcji, uczymy się odkładać nagrodę poprzez stałą i staranną praktykę. Dojrzałość to umiejętność odkładania nagrody, a Aikido daje nam wyjątkową okazję do rozwijania tej umiejętności.

W każdym ruchu Aikido są dwie drogi: Omote ( 表), działanie bezpośrednie i przednie, i Ura ( 裏), subtelny obrót, który odchyla i płynie. Dwa sposoby reagowania, dwa sposoby zrozumienia życia.

Wiedza, kiedy iść naprzód z determinacją, a kiedy odpuścić z mądrością, to nie tylko technika, to zasada, która przechodzi codziennie. Czasami najlepszą odpowiedzią jest stanąć twarzą w twarz, działać bez wahania i przejąć inicjatywę. Inni, prawdziwy magister to poddanie się, chłonięcie i czekanie na odpowiedni moment.

Omote i Ura nie są przeciwieństwem, lecz wyrazami tej samej równowagi. Kto tylko pcha, łamie się; kto tylko unika, rozpuszcza się. Sztuka polega na odczuwaniu chwili, płynie z sytuacją bez sztywności i strachu. Jak w praktyce, jak w życiu.

Z „Życia na Aikido – rozdział 8” autorstwa Gozo Shioda